順福宮

五府千歲-金、溫、萬、李府千歲、五大人合稱五府千歲

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於臺灣西南沿海，與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。

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觀音佛祖

觀世音菩薩是民間普遍敬仰崇拜的菩薩，是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。

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開台聖王

鄭成功，名森、字明儼，號大木，福建省南安石井人，明天啟四年(一六二四年)，七月十四日誕生於日本長琦縣平戶市千里濱。南明時期、鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵即位於福州，建號隆武。唐王非常喜歡鄭成功，即賜與國同姓，易名成功(此即又名朱成功、鄭國姓、國姓爺之由來)封卸營中軍都督，授招討大將軍。

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關聖帝君

關公名羽、字雲長、又號長生，河東解良人。年輕時因殺了一個仗勢凌人的惡霸，而逃離家鄉，流亡到河涿郡。當時劉備正在鄉里集合徒眾，關公和張飛前往投靠，三人同寢同坐、恩若兄弟，在桃園結義，誓曰：『不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。』

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地藏王菩薩

地藏菩薩之梵文名有大地之意，有胎藏或含藏之意、故云「地藏」。大乘本生心地觀經則以「地藏王菩薩」稱之，故漢地尊稱菩薩為「地藏王」，王者意思是「自在」，表示菩薩「於一切法自在」。

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天上聖母

媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播、歷經千年，對東亞海洋文化及台灣地區產生重大影響，稱為媽祖文化。媽祖原名林默（暱稱「默娘」）傳言常於海湧風浪顯靈、保祐平安航行，沿海漁民對她的崇拜逐漸形成信仰，信徒認為是「護國庇民」的海洋守護神。

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斗姥星君、太歲星君

是中國道教的女神，也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星。而「姥」字（古字也寫成「姆」），意思就是「母親」或「老母」。被道教所敬奉，尊為「斗姥」，即「北斗眾星之母」。

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池、吳、范府千歲

順福宮朱、岳、紀、金、伍五府千歲取乩童往保安宮進香，池府千歲感於眾弟子虔誠尊敬、有意隨五府千歲回順福宮救世萬民，奈無玉旨不敢做主，經紀府千歲代為請旨，蒙 玉帝恩賜，當年乃隨五府千歲回順福宮與眾尊神共同救世助人，庇佑國泰民安、風調雨順、合境平安，迄今三百餘年。

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岳、朱、紀、伍府千歲

紀府千歲在蒙古古清宮與朱、岳、金、伍府千歲結拜兄弟，普渡眾生，後有生意人有感神威顯赫，再雕金身奉請在船上膜拜、以保平安。後因海難船破，紀府千歲金身漂流至海埔厝，本地居民奉請廟內祀之。藉乩差明示，再塑朱、岳、金、伍千歲金身共同朝拜。

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太子元帥

有『中壇元帥』之職稱，係玉皇大帝念及哪吒力碎邪魔、救人災厄、替天行道，特降下玉旨，命太白星君，帶首封哪吒為天將『中壇元帥』以資稽查人間善惡，可為萬世尊崇之神。民間對於中壇元帥的稱呼，尚有『哪吒太子』『太子元帥』『太子爺』『大羅仙』等等名號。

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順正府大王公

王之世譜系出江夏華宗派衍潮州苗裔先世遷入泉州卜居青陽迤左三傳而後。 王生而穎異、孝行性成、竭立事親、名聞遐邇，所以蔡寶謨次傅君見而奇異，聘為典籤掌理簿書、文武全才、上識天文、下明地理，迨宋甯宗。

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閻羅天子（包公）

包公立朝剛毅、為官清廉、大公無私，京師有『關節不到，有閻羅包老』之語。又傳說包公由於為官清正，陰陽兩間都能管，也就是晝間治陽世、夜裡治陰司，固有『活閻羅』之稱。

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福德正神

福德正神乃中國民間信仰普遍的神明之一，屬於民間信仰中的地方保護神，在中國傳統文化中，多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。也是與人民較親近的神祇。每月初二、十六的作牙日，也是福德正神的祭祀日。

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註生娘娘

註生娘娘俗稱「註生媽」，又作「注生娘娘」是閩南、台灣和潮汕一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。

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虎爺公

虎爺，是道教中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍、山君尊神（山軍尊神），最早是山神、土地公及城隍爺的座騎，後來更演變成王爺、媽祖等諸神的座騎，並有守護廟境、村莊、地區與城市之功能。

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石頭公

金、溫、萬、李四府千歲設置犁頭符（在犁上安符）來破解，但犁頭符卻無緣無故的失蹤。為制止失蹤事件再度發生，四府千歲另派兩顆石頭，也在其上安符，之後村上便漸漸地恢復了平靜，因其功不可沒，村人就奉尊這兩顆神奇的石頭為『石頭公』，至今大家仍對其尊敬不已。

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